Viajes hacia la literatura satánica en un cambio de siglo. José Mariano Leyva

En el siglo xix el diablo dejó de ser pertenencia exclusiva. Sus características y efectos se convirtieron en feudo público. Los vicios que provocaba el Maligno dejaron de ser dictaminados sólo por la Iglesia. Con la secularización, la literatura se volvió un refugio conveniente para el demonio. Pero su estancia en esa expresión cultural lo transformó. La imagen del diablo se despojó de sus vestimentas morales y adquirió novedosas ropas críticas. El diablo se emparentó con la invectiva. Señaló los errores de las incipientes sociedades modernas. Muchos de sus acólitos y profetas fueron literatos. La dupla engendró no a un anticristo, sino la imagen del intelectual moderno. Aquél que, en buena medida, pobló el siglo xx.

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Bibliografía espírita comentada. José Mariano Leyva

Si quieres espantarte, pícale la cara al fantasma

La historiografía del espiritismo es peculiar. Considerada una materia histórica en temporadas recientes, el espectro de estudios proveniente de esta disciplina es casi nulo. Sin embargo, lo anterior no significa que no existan estudios basados en otros enfoques y metodologías que analizan al espiritismo bien como una doctrina filosófica, como un experimento teológico, o como una variante de las ciencias naturales. Esos textos pueden contribuir con creces para delinear el perfil histórico de esta corriente de pensamiento que tuvo su auge en México a finales del siglo XIX y principios del XX, sobre todo en pleno Porfiriato.